आहिस्ता आहिस्ता गयी कितनी रातें

हिसाब ही कहा है, कैसे बताएं

अब तो आरज़ू है जन्नत के इस गलीचे से दूर कही 

दरख्तों की छाव में भी कुछ दिन बिताएं

कृते अंकेश

क्षोभ
वो कौन आकाश के आँगन में खेलता है
स्वप्नों के साथ 
तरसाता है
सताता है
बूदो की प्यास में
पवन को झुलसाता है
सुना है मेने शोर मेघो के गर्जन का
डरावना सा लगता है
जैसे वह  अपरिचित व्यक्तित्व भयभीत कर रहा हो
लेकिन कभी कभी उसका भी दिल पिघलता है
बरसता है वह
पर इस तरह
कि शांत ही नहीं होता
जलमग्न  कर देता है धरा को अपने आंसूओं से
ये क्षोभ है उस ह्रदय का
जो नहीं समझ सका जीवन को
और संतृप्त  करता है आंसूओ को आंसूओ से

कृते अंकेश 

दीप जलो तुम और जलो 

देखो अँधियारा बचा हुआ 

कही कही कुछ पलकों में

दुःख का साया छिपा हुआ 

अपनी खुशियों से बिखेर दो 

जग में रंग ख़ुशी के 

ला  सकते हो तो लोटा दो 

चेहरों की मुस्काने सभी को 

और बढ़ो  तुम और बढ़ो

तुमसे ही आशाएं जीवन की

देख रही है सभी निगाहें 

इस भूतल जलतल नभतल  की 

दीप जलो तुम और जलो
करो प्रकाशित जीवन को
आज जला दो अपनी लो में
हर विपदा विपत्ति  विघ्न को

फिर विजय के गान युगों तक
यु ही गाये जायेंगे
ये दीप सदा हर घर में बस यु ही जलते जायेंगे

कृते अंकेश 

दीप तुझे जलना ही होगा 

राही तुझे चलना ही होगा 

जाने कितने चेहरों की मुस्काने अब भी बाकी है
कितनी आँखे भूल चुकी है
क्या होली और दिवाली है
उनके  होठो के रंगों को
अब तुझको ही  भरना होगा

दीप तुझे जलना ही होगा 

राही तुझे चलना ही होगा 

कुछ पल आज मुझे दे दे जीवन

सर्वस्व तुम्हारा कल होगा

वरना मेरा क्या मैं मिट जाऊँगा 

 दुःख शायद तुमको तब होगा    

कृते अंकेश

प्रतिबिम्ब 

क्या गाते हो
ओ मुसाफिर
मौन हो तुम
या मौन रह कर ही कुछ कह जाते हो
हो अजनबी
या जाने पहचाने हो
या शायद पहले  कही मिले हो
लगते कुछ परिचित से हो
या अपरिचित हो
माफ़ करना मुझे
भूल जाता हूँ
चेहरे नहीं याद रख पाता हूँ
लेकिन यह तेरे जो स्वर है
शायद पहले भी कही सुने है
या यह मात्र प्रदर्शन है
उन अभिव्यक्तियों का
जो सभी के जीवन का अंग है
या शायद तू और कोई नहीं मात्र मेरा ही प्रतिबिम्ब है

( कृते - अंकेश जैन )

मैं बचपन को बुला रही थी, बोल उठी बिटिया मेरी
नंदन वन सी फूल उठी यह छोटी सी कुटिया मेरी

माँ ओ कह कर बुला रही थी, मिटटी खा कर आई थी
कुछ मुह में कुछ लिए हाथ में मुझे खिलाने लायी थी

पुलक रहे थे अंग, द्रगो में कोतूहल सा छलक रहा
मुह पर थी आल्हाद लालिमा, विजय गर्व था छलक रहा

मैंने पुछा यह क्या लायी, बोल उठी वह, "माँ काओ"
हुआ प्रफुल्लित ह्रदय ख़ुशी से, मैंने कहा, तुम्ही खाओ

पाया मैंने बचपन फिर से, बचपन बेटी बन आया
उसकी मंजुल मूर्ती देखकर, मुझमे नवजीवन आया

मैं भी उसके साथ खेलती, खाती हूँ, तुतलाती हूँ
मिल कर उसके साथ स्वयं मैं भी बच्ची बन जाती हूँ

जिसे खोजती थी बरसो से, अब जाकर उसको पाया
भाग गया था मुझे छोड़कर, वह बचपन फिर से आया

(सुभद्रा कुमारी चौहान)

मैं ह्रदय की बात रे मन
किससे कहू यह शोर सारा
क्या भला मैं व्यर्थ हारा

इस झुलसते विश्व दिन की
है कही क्या रात भी
है घिरी यह कालिमा जो
लाएगी क्या बरसात भी

न दिखाओ बस स्वप्न मुझको 

मैं यहाँ स्वप्नों से हारा 

किससे कहू यह शोर सारा 

अश्रु आँखों में सजाये 

कैसे विजय का ताल दू 

है गहन छायी निराशा

कैसे कहो मैं  टाल दूं 

चिर विषादो के प्रणय में 

क्षुब्ध है जीवन की धारा 

किससे कहूं यह शोर सारा

कृते अंकेश

मत कहो है पथ असंभव
व्यक्तिगत मत है यदि तो व्यर्थ है इसको बताना
है  समय अपना  गवाना
क्या हुआ जो छाया अँधेरा
आकाश में है  व्याप्त कोहरा
सूर्य भी दिखता न है
क्या करेंगे देखकर
देखा उसे सहस्त्रो ने है
हमको तो आगे है  जाना
मत कहो है पथ असंभव

कृते अंकेश

 फ़्रांसिसी कविता का हिंदी में अनुवाद   (मैं जैसा हूँ वैसा हूँ)

मैं जैसा हूँ वैसा हूँ
मैं ऐसा ही बना हूँ
जब होती है हँसने की इच्छा
हाँ, मैं ठहाके मार कर हँसता हूँ

प्यार करता हूँ उन्हें जो प्यार करते हैं मुझे
क्या यह मेरी ग़लती है
(अगर यह वैसे ही नहीं होता)
कि हर बार मैं प्यार करता हूँ?

मैं जैसा हूँ वैसा हूँ
मैं ऐसा ही बना हूँ
तुम और क्या चाहते हो?
क्या चाहते हो तुम मुझसे?

मैं चाहने के लिए बना हूँ
मेरी एड़ियाँ बहुत ऊँची हैं
मेरा कद बहुत झुका हुआ
मेरा सीना बहुत ज़्यादा कठोर
और मेरी आँखें बहुत ज़्यादा कमज़ोर
और फिर
इससे तुम्हारा क्या होगा?
मैं जैसा हूँ वैसा हूँ
मैं ऐसा ही बना हूँ

क्या होगा इससे तुम्हारा
जो मुझे हुआ था?

हाँ, मैने किसी से प्यार किया था
हाँ, उसने मुझे प्यार किया था
उन बच्चों की तरह जो आपस में प्यार करते हैं
केवल प्यार करना जानते हैं
प्यार करना
प्यार करना
क्यों करते हो मुझसे प्रश्न
यहाँ मैं तुम्हें खुश करने के लिए हूँ
और यहाँ कुछ बदल नहीं सकता।

मूल फ़्रांसिसी से अनुवाद : हेमंत जोशी 

जो पुल बनायेंगे
अनिवार्यत: पीछे रह जायेंगे
सेनाये हो जाएँगी पार
मारे जायेंगे रावन
विजयी होगे राम
जो निर्माता रहे
इतिहास में बन्दर कहलायेंगे

(अज्ञेय) 

साप
तुम सभ्य तो हुए नहीं

नगर में बसना भी तुम्हे नहीं आया
एक बात पूछु उत्तर दोगे
फिर कैसे सीखा डसना ?
विष कहा से पाया ?

(अज्ञेय)
मैं मरूँगा सुखी
मैंने जीवन की धज्जिया जो उड़ाई है

(अज्ञेय)

है वीणा तुम कितनी हो मधुर 

सम्मोहित कर लेती हो तुम अपने उन मधुर स्वरों से 

पर न भूलो कितने हाथो ने किया समर्पण है खुद को 

तब जा पहचानी है वह लय

वह तारो का कुछ निश्चित क्रम 

जिनके छिड़ने से निकला करती है वह मधुर ध्वनि 

मैं भी मोहित हो जाता हूँ 

अपनी सुध बुध खो जाता हूँ 

जादू ही कुछ ऐसा है 

उन मधुर स्वरों का 

है वीणा तुम कितनी हो मधुर

अंकेश जैन

उफ़ पिघलता है यह दिन 

क्या हुआ रवि को यहाँ 

हे मेघ तुम गए हो कहा 

कृते अंकेश 

स्वप्न 

आभास स्वतंत्रता  का 

है राज्य मेरा 

न कोई सीमा न कोई बंधन 

उड़ता हूँ  आज़ाद 

परिचित या अपरिचित 

सभी है मेरी ही कल्पनाये 

नहीं है विवशता रहने की हमेशा
मैं ही सृजक मैं ही संहारक
तैरता हूँ निश्चल इस सागर में
है जीवंत यह मेरा स्वप्न

कृते अंकेश

समाज 

मनुष्य का विकास 

कुछ अधूरे प्रश्न 

एक प्रतिविम्ब 

जीवित है कल्पना 

एक नए कल की 

बेहतर कल की  

प्रत्युत्तर है अधूरा 

समाज के उस वर्ग के बिना नहीं है पूरा 

जिसे नहीं है पहुच 

आधारभूत आवश्यकताओ की 

पहचान नहीं है संघर्षवाद के सिद्धांतो की

वो तो भटकता है 

एक रोटी की आस में 

भूखे पेट की प्यास में 

एक भूख के होते हुए भला दूसरी भूख कैसे लगेगी 

खाली पेट में विचारो की माला कैसे गुथेगी

पहले खोजना होगा समाधान इस समस्या का 

तभी संभव है हल किसी और प्रश्न का 

कृते अंकेश 

 

नहीं समझ पाती में इनको
इन शब्दों में होगे कई अर्थ भले
मेरा परिचय बस उन अधरों से है
जिसने शायद यह शब्द कहे 

नैनों की भाषा समझाना
क्या इतना मुश्किल  काम कोई
बन अर्थहीन मैं भटकी हूँ
इन शब्दों का न विराम कोई

है शब्द अर्थ  न अर्थ शब्द
जीवन एक विहंगम नृत्य बना
क्या पास दूर क्या दूर पास
स्वप्नों को क्या हुआ पता

था जिन नैनों को  मैंने जाना

वह बंद पलकों में खोये कही
अब तस्वीर निहारा करती हूँ
अधरों की हसी है सोयी कही

नहीं समझ पायी में इनको
इन शब्दों में होगे कई अर्थ भले
मेरा परिचय बस उन अधरों से है
जिसने शायद यह शब्द कहे

 कृते अंकेश 

 

 

नहीं समझ पाती में इनको
इन शब्दों  में होगे कई अर्थ भले
मेरा परिचय बस उन अधरों से है
जिसने शायद यह शब्द कहे

कृते अंकेश

"Millions of people never analyze themselves. Mentally they are mechanical products of the factory of their environment, preoccupied with breakfast, lunch, and dinner, working and sleeping, and going here and there to be entertained. They don't know what or why they are seeking, nor why they never realize complete happiness and lasting satisfaction. By evading self-analysis, people go on being robots, conditioned by their environment. True self-analysis is the greatest art of progress."
- Paramahansa Yoganana

My views on above lines -:

I do not have much experience with life and may be my perceptions are not correct, but I feels that there are three stages in this process of self evaluation, a normal individual, whose motive is just to survive is purely bounded by the conditions described above, this phase of human life can be described as struggle for the existence of the body, then with a little intelligence he may started thinking beyond this, and may found that life is useless without having big goals, and without striving for these goals, and this phase of human life can be defined as the struggle for the existence of mind, and finally If you started thinking a lot you may start realizing that ultimate happiness lies in satisfaction, here satisfaction does not mean that you left putting efforts, rather you were able to find the things which you likes, where you can spend whole of your life without being tired, Now you do things not for survival or for existence, rather you do it for fun, because it makes you happy, with a careful balance of efforts and fun, you start enjoying the life. I defines this phase of human life as the struggle for the existence of soul.

And then when the day (virtue) and night (vice) were exactly equal, I came here, In this world..... and that may be the reason I could never become a good or a bad person , I remain as I was :P

है निमंत्रण क्या मुझे उस संसार का 

हो नहीं प्रतिबन्ध कोई जहा  किसी प्रकार का